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Ask HN：你从何时、为何开始相信上帝？

文章摘要

发帖人以「真诚的好奇」发问：HN 上想必很多人不是信徒，那么对于那些信仰上帝的人，是什么让他们改变了想法？他想了解信徒的心路历程。

回帖呈现出极其多元的光谱。一端是坚定的无神论者，认为神是「人类心智的虚构」，是从古至今用来控制大众或抚慰躁动头脑的工具，并搬出「神义论（theodicy）」难题——一个全能而仁慈的存在怎会容许儿童受虐、癌症、饥荒和强奸。另一端是从无神论「转回」信仰的人，其中不乏 STEM 博士、自然科学背景者：他们或因 Descartes、Kierkegaard、Schopenhauer、C.S. Lewis、Chesterton、Simone Weil 等哲学与神学阅读，或因「我所能感知的一切不可能就是全部存在」这种挥之不去的内在感受而转变。

还有相当一部分人介于两者之间——既不相信传统意义上「全能的人格神」，又通过禅宗（Zen）、东正教的否定神学（apophatic theology）、Alan Watts 等找到了一种「理性之外」的灵性视角。也有人冷静指出：绝大多数人最初信神只是因为「从小被父母和社会的故事、仪式、歌谣灌输」，不信者往往才是后来改变了想法的那批人。

HN 评论精华

yawpitch：几乎每个人最初信神都是因为在还看不清两英尺外物体的年纪，就被父母、家人或老师通过故事、仪式和歌谣引入了这个概念。每个社会都浸透着某种宗教的痕迹。因此「不信者通常才是改变了想法的人，而非相反」，有些人再次改变想法并不奇怪。
gbjw：STEM 博士，在读研的二十多岁后期开始信仰。影响他的阅读包括 Freeman Dyson 等知名科学家信徒的自述、托尔斯泰的《忏悔录》、William Blake、Simone Weil、Schopenhauer、Kierkegaard，以及 C.S. Lewis 和 Chesterton 的护教学。但动机源于一种挥之不去的内在感受——「我所能感知的一切不可能就是全部存在」，他越来越被自己无法回答「大爆炸为何发生」「奇点在哪」这类根本性「为何/何处」问题所困扰。
0xmattf：15 岁起经历无神论阶段，到二十出头，「都怪 Carl Sagan、Richard Dawkins」——他痴迷读科学书，这些聪明人说没有神，他便信了。约 20–21 岁读了笛卡尔的《第一哲学沉思集》，逼他重新审视一切关于存在的信念，深入其他哲学家与宗教后意识到「自己其实啥都不真正知道」，最终相信存在一位造物主，但不知是谁是何。
keiferski：不确定是否相信传统全能意义上的神，但觉得假设存在某种更高力量很合逻辑——认为「人类是现实的终极、最高意识形态」这种想法过于自我中心。大学读哲学时意识到 Dawkins 等人的典型无神论论证「并不被真正的思想家当回事」，认为 Whitehead 和过程哲学家可能走在正确方向上。
sph：30 多岁中期发现灵性后，为人生建立了更坚实的根基，但仍不像宗教信徒那样相信神。一个「宇宙由之膨胀的第一推动者」很难反驳，但不需要他的崇拜。Alan Watts《禅之道》开篇几章为他打开了理性之外的全新世界，认为「拥有一个灵性的世界观」可能是宗教体验中最有价值的部分，而后人累加的种种幻想他大可不必。
grugdev42：坚定不信。人类从古至今发明神来控制/剥削大众或抚慰躁动头脑，有数千个已死的宗教。真正强大而仁慈的超级存在不会容许儿童受虐、癌症、饥荒或强奸。「神」是相对的——对蚂蚁而言人就是神，但鉴于我们对蚂蚁如此漠不关心，蚂蚁该崇拜我们吗？
kisper：地球科学硕士。在家族信仰中长大却未真正内化，离家后经历迷幻药与「自由」性生活的疏离期，直到意识到自己一直在用这些填补空虚。一夜巫术实验让他幡然醒悟，那晚祈祷的核心是「如果你在、全能且仁爱，请让我知道你真实存在，因为那正是我一直在寻找的真理」，此后便是后话。
alonsovm44：曾是无神论者，后来认为无神论唯物主义（一种本体论一元论）的终极推论是「没有任何东西可以被定义，因为一切都是连续统」，可我们偏偏能分辨具体物体。他举忒修斯之船悖论说明用「构成与几何排列」定义本质很脆弱，最终意识到在唯物无神论框架下「人」无法被定义、物种概念也崩溃，于是转变。
turing_complete：很期待读这份新内容，也很欣赏去年（仍在 Francis 教皇时期）的《Antiqua et Nova》，认为作者对 AI 的理解之深超过许多世俗评论者，提出了「整合智能」概念以对抗 AI 圈盛行的功能化、还原论智能观。
adamredwoods：一句话立场——「绝对没有任何神。它是人类心智的虚假捏造。」